謙卑

自卑而蒙恩

 

聖經裡，讓我們在多處看見「屬神的人」或「蒙福的人」所具有的特質：「謙卑」！

 

光是詩篇和箴言兩卷經卷裡面，便一再地重複耳提面命：「要謙卑」！例如：

「謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他，願你們的心永遠活著。」(詩二十二26)

「耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆于地。」(詩一百四十七6)

「他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。」(箴三34)

「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」(箴十八12)

「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」(箴二十二4)

「人的高傲，必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。」(箴二十九23)

 

天下網站最近一篇訪問李家同教授的專文，也點出這一個重點！李家同教授說：「很少有驕傲的科學家。偉大的科學家都很謙卑，因為他們一輩子聆聽、吸收知識，最後發表新的看法，才能一鳴驚人。」

 

李家同：偉大科學家都謙卑，一輩子在聆聽再吸收知識

http://topic.cw.com.tw/2011edu/article/article2-07_pg1.aspx

 

我在小的時候，常常聽我姥姥(外祖母)說：「一瓶子不滿，半瓶子晃蕩！」我們可能都會想起周圍有這麼幾個人：他們的本事不怎麼大，但是他們的傲氣倒是不小！然而大家公認的偉大科學家法拉第，本身是一位極其謙和的基督徒，他本事非常大，但卻完全沒有傲氣；他有很多謙卑虛己的真實見證，留傳至今，讓人生見賢思齊之心！(如下網址文中所述)

 

http://kc.kshs.kh.edu.tw/library/wenlian/fal-14.pdf

《在法拉第的生命裡，有一種特殊的氣質，能讓窮人親近他。當法拉第於一八四０年，被選為教會長老時，該教會還有三個長老，一個是在市場賣布，一個是瓦斯工人，另一個是殺豬的。這所教會裡的基督徒，大多數是窮人。法拉第跟他們一起聚會四十多年，別人不覺得他鶴立雞群，而他也不自認為虎落平陽。一八四四年，有一個星期天的中午，英國女皇請法拉第吃飯，法拉第忘了向教會的會眾報告原委，他們認為法拉第故意缺席，還開除他的長老資格，甚至其會友身份也一併去除，法拉第事後也不吭一聲，也不憤而離開，竟然與他們又一起聚會二十年，直到一八六０年才再被選為教會長老。桑地馬尼安教會的這一批窮基督徒，也夠性格，不因法拉第是科學大師，就手下留情，特別通融；法拉第也很可愛，竟然又與這批貧民區的基督徒又處二十年，直到被接納，愛的韌性實在很強。》

 

大家可能都會羨慕申命記廿八章裡面的一段話，這段話也是常被用來祝福別人，因為那是誰都愛聽的「好話」：「耶和華必使你作首不作尾，但居上不居下！」。但是我們如果仔細查考這段經文，恐怕就要捏一把冷汗了！因為這段經文的完整上下文意旨是：「你若聽從耶和華你上帝的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。你若不聽從耶和華你上帝的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛…。在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。…。他必作首，你必作尾。」(申二十八13-16,43,44b)；我的天！如果我們不講清楚、說明白的話，可能會誤導別人，而不是祝福別人吧？

 

因此，真正該給人祝福的重點，應該是祝福他們「聽從耶和華我們上帝的誡命，就是聖經上所吩咐我們的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神」，這樣才會「真正地蒙福」！我們千萬不要把「世俗的價值觀與成功觀」帶進教會，讓大家誤以為「身居高位」才是蒙福，以致「為大時，卻不願作用人；為首，卻不願作僕人；只想要受人的服事，卻完全不願意去服事人！」徹頭徹尾地忘記我們主耶穌的話了(太二十25-28)！

 

我們知道自己在聖潔的神面前，不過是一位蒙恩的罪人嗎？我們在神面前自卑，承認自己的軟弱與無能，需要神的憐憫嗎？全能的神已經定意抵擋驕傲的人，有誰能夠衝破祂的攔阻呢？同樣的，祂已經定意且明說要賜恩給謙卑的人，那麼有誰能夠阻止祂的賞賜呢？

 

「世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌六8)

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附錄

「耶穌叫了他們來，說：『你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人；正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。』」(太二十25-28) 

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詩歌

一顆謙卑的心

http://www.youtube.com/watch?v=eHtgG_Uo-8g

 

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身不由己嗎

人在江湖！

David Hsin

 

我們常聽到這句話：「人在江湖，身不由己！」，可能有人認為：那是對那些混黑社會或是搞政治、事業的人說的？但是事實上，這句話是對所有的人都適用！

 

這個世界，就是江湖！我們有時可能誤以為自己是個「自由人」，其實我們不是！我們是「身不由己」！正如聖經所言：「…人的道路不由自己。行路的人，也不能定自己的腳步。」（耶十 23 ），「… 立志為善由得我，只是行出來由不得我。」(羅七18)。

 

蓋恩夫人在今天的荒漠甘泉裡說：「許多人非但不聽從神的指導，反要指導神；非但不跟神走，反要神跟他走。」；真是如此，即便是在教會或教會機構(基督教機構)裡面，這種情況也是屢見不鮮：「有的人非但不『為神所用』，反而『利用神』；非但不真實地『奉獻自己做僕人』，反要趾高氣昂地『把一起服事的同工當下人』。」這些人，自以為是「自由人」，其實他們是「身不由己」的不自由的可憐人！

 

我們確實身不由己，但是我們有一個解套的方法，就是主耶穌說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門(瑪門：財利的意思)。」(太六24)；保羅也說：「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」(加六8)。我們知道已經有一位救主降生了，我們認識了祂，也接受祂成為我們的救主和生命的主之後，我們有了選擇的機會！

 

我們必須選擇一個主！有一個主，讓我們好像感覺不到它的存在，好像我們是諸法皆空、自由自在的，然而我們卻是被它綁得死死的，就如保羅說的：「…我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。」(羅七19)！而另一位主，就是我們所信靠的主耶穌，才能使我們得到真正的自由！主耶穌說：「…天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」(約八36)，因此保羅說：「主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就得以自由。」(林後三17)，主耶穌基督道成肉身，在十字架上受死，三天以後復活，如今保惠師，就是真理的聖靈，來與我們這些信靠祂的兒女同在，住在我們的裏面，使我們能從一切捆綁裏得著了釋放而得到完全與真正的自由。因此，我們必須選對了主！

 

我們不想「身不由己」嗎？讓我們記住主所說的話吧！「耶穌對信祂的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』」(約八31-32)

 

真理必叫我們得以自由！

 

今日金句

「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」(加五1)

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附錄詩歌

我已得到真正自由

http://www.youtube.com/watch?v=jRliEzyW1eQ

 

1. 讓我滿懷喜樂告訴你,朋友,   我已得到真正自由,
痛苦,壓制,憂愁全都不留,      就在我信主之後;
祂不是信條要我來遵守,        也非誡命對我只要求,
祂是神兒子,人心靈拯救,       愛和生命從祂湧流,
祂來解開深牢中苦惱罪囚,    出死入生帶我行走.

 

2. 我今在蔚藍天空展翅遨遊,    耶穌是我真正自由,
日復一日在這無邊享受,        我心說,有祂就夠!
朋友,這樣一位何處能有,       祂愛你,已等得好長久,
願否趁祂胸懷向你敞露,         前來向祂完全倚投,
當你進入神兒女榮耀自由,     你心就不會不歌謳.

 

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附錄(12月5日的荒漠甘泉)

「耶和華啊，我曉得人的道路不由自己。行路的人，也不能定自己的腳步。」（聖經耶利米書十章 23 節）

「求你…..引導我走平坦的路。」（聖經詩篇廿七篇 11 節）

 

許多人非但不聽從神的指導，反要指導神；非但不跟神走，反要神跟他走。 ── 蓋恩夫人（Madame Guyon）

 

羊的道路，是根據牧者的聲音。周圍雖有許多的聲音，但羊只認得一個聲音。羊雖然是愚昧的動物，但牠認得牧者的聲音。 「牧人在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。」（約翰福音十章4節），聖徒與主也是一樣，主說祂是好牧人，聖徒是祂的羊。 當我聽見主的聲音時，在我的道路上就充滿了平安與喜樂，若聽不見牧者的聲音，是一件可怕的事！因為恐怕你要走到危險的路上。 兄姊們，在你的道路上，有學習聽見主的聲音嗎？── 光

 

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十一月寒冬中，仍然努力盛開的黑眼菊！

劉姍姍事件有感

劉姍姍事件有感
David Hsin

三十多年前，當時就讀非常冷門的勞工研究所，台灣的勞動人權尚待改善；時光飛逝，如今「台灣人」的勞動人權雖非盡如人意，但終究已有相當進步。可是，我們看待「外籍人士」的勞動人權又是如何呢？

從台灣的高級外交官在美爆出虐傭事件，可見一二！

以前在台一基督教機構服事時，我們也曾聘用菲籍人士來台幫忙；她們是以「外籍看護工」的身分，參與我們機構對身心障礙朋友的服事；她們其實多有大學畢業的學歷，甚至有一位還具有合格的菲律賓物理治療師資格！

按理說，我們是一間基督教機構，從法、理、情各個角度，都應該要好好地善待這些離鄉背井、隻身來台的「外勞」，不能自以為高人一等地去頤指氣使、大呼小叫地對待這些「最小的兄姐」(太二十五31-46)，我鼓勵機構的本地同工，要照著聖經的教導，把她們當做自己人，甚至家人一般對待；然而，實際情況又如何呢？我並不需要在此詳述，大家一定都很清楚，因為台灣從家庭到機構，當然有善待外勞的，但是也太常看到那些「不合理地」對待這些外勞的事件了！

至於以前我們基督教機構一起服事的菲籍物理治療師，如今安在？幾年前，我意外的從加州一位好友那邊得知，她竟然來到美國，從事她的專業(物理治療)服務了！這位菲籍姐妹還和我們好友，一起去看我大女兒，相聚甚歡！以前在台灣被一些沒有見識的人「呼來換去的外勞」，現在在美國成為「受人尊重的專業人士」了！

台灣的國際能見度不高，難得可以博得若干版面，這回卻因為外館出了虐傭事件而廣為媒體報導，殊為遺憾！但願這樣的憾事，能喚醒我們對「每一個人」的「基本勞動人權和勞動條件」的尊重與保護，不論他們是台灣人，或者他們是菲律賓人、泰國人、印尼人！

 

聖經

「藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。」(箴十四21)；

「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主，憐憫窮乏的，乃是尊敬主。」(箴十四31)；

「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」(箴十九17)。

苦難

你正在受苦嗎？

 

「我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉，必不蒙羞。我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營搭救他們。你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。… 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有若難，但耶和畢救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。」(詩三十四4-10, 17-20)

 

4 I sought the LORD, and He answered me; He delivered me from all my fears.

5 Those who look to Him are radiant; their faces are never covered with shame.

6 This poor man called, and the LORD heard him; He saved him out of all his troubles.

7 The angel of the LORD encamps around those who fear Him, and He delivers them.

 

8 Taste and see that the LORD is good; blessed is the one who takes refuge in Him.

9 Fear the LORD, you His holy people, for those who fear Him lack nothing.

10 The lions may grow weak and hungry, but those who seek the LORD lack no good thing.

…

 

17 The righteous cry out, and the LORD hears them; He delivers them from all their troubles.

18 The LORD is close to the brokenhearted and saves those who are crushed in spirit.

 

19 The righteous person may have many troubles, but the LORD delivers him from them all;

20 He protects all his bones, not one of them will be broken.

 

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「我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。祢口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。祢的手製造我，建立我。求祢賜我悟性，可以學習祢的命令。敬畏祢的人見我，就要歡喜，因我仰望祢的話。耶和華啊，我知道祢的判語是公義的，祢使我受苦是以誠實待我。求祢照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。願祢的慈悲臨到我，使我存活，因祢的律法是我所喜愛的。」(詩一百十九71-77)

 

71 It was good for me to be afflicted so that I might learn your decrees.

72 The law from your mouth is more precious to me than thousands of pieces of silver and gold.

73 Your hands made me and formed me; give me understanding to learn your commands.

74 May those who fear you rejoice when they see me, for I have put my hope in your word.

75 I know, LORD, that your laws are righteous, and that in faithfulness you have afflicted me.

76 May your unfailing love be my comfort, according to your promise to your servant.

77 Let your compassion come to me that I may live, for your law is my delight.

(NIV)

 

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苦難中的保證

錢志群（作者是傳雙月刊編輯, 原載中國信徒佈道會傳雙月刊2011年11-12月）

 

婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐憫她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。（賽四十九15）

 

母愛是世上最偉大的愛，但即便是這種愛也與神對我們的愛無法相提並論。神不僅提供我們所需的陽光雨露，更差派祂的獨生子到世上，在十字架上為救贖落在死罪中的人類而獻身流血。

 

神的愛如此長闊高深，反倒使人們從人的邏輯上不明白、不在意、不領情。即使是我們認識了祂，成了祂的兒女後，也常以為祂忘記了我們，特別是遇到人間苦難，又或禱告未能蒙應允時，便容易對神的愛產生疑惑、埋怨。

 

有位姊妹，有一些先天的疾病，身體原本便虛弱，近日又發現另一種嚴重的疾病，經常發作，奇痛無比。但因先天疾病的緣故，沒有醫生敢為她動手術，她因此心中苦惱，「神啊， 為甚麼不接我回天家？常要受這些病痛的折磨，也不知生命能活多久……。」

 

在人看來，這樣的處境真的很無助，而且也不見得這樣的病必會得到神蹟性的醫治。苦難難熬，我們永遠無法了解其中奧秘；但我們若堅信神向我們所懷的，是比父母親還深刻細緻的愛，在我們以為自己獨行之時，其實是主懷抱我們而行，我們就會漸漸明白苦難背後的祝福，是塑造我們成長的工具。

 

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天父必看顧你
God Will Take Care of You

任遭何事不要驚怕，天父必看顧你；
必將你藏祂恩翅下，天父必看顧你。

有時勞苦心中失望，天父必看顧你；
危險臨到無處躲藏，天父必看顧你。

凡你所需，祂必供應，天父必看顧你；
凡祢所求，祂必垂聽，天父必看顧你。

無論經過何等試煉，天父必看顧你；
軟弱困頓，靠祂胸前，天父必看顧你。

副歌
天父必看顧你，時時看顧，處處看顧；
祂必要看顧你，天父必看顧你。

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人生的GPS

聖經，就是你人生的GPS！

David Hsin

市售的GPS，不見得會帶你去到你希望抵達的地方！我看過一個新聞，講述一位美國奧勒岡州的先生，在冬天到華盛頓州拜訪親友；回程漫天風雪，他靠著GPS希望順利回家；沒想到，人造的GPS不會參考氣象報告，結果把他領入一條天寒地凍的冰封之路！幾天之後，當救援人員找到他時，他已不幸罹難！

人生旅途上，我們都很需要一個可靠的GPS，來幫助我們知道身處何處，知道何去何從，以防止我們跑冤枉路，也可以幫助我們避免迷路的危機！你擁有這個GPS嗎？你會使用這個GPS嗎？有些人家裡有一大堆這個GPS，但可惜的是他們可能從來，或很少，去使用這個GPS！

聖經，就是這個宇宙超級無敵GPS！

不論我們現今狀況是順或逆，也無論我們如今面對多麼突如其來的人生風暴，聖經，這個最可靠與珍貴的GPS，都可以為我們指點迷津，走出困局，平安抵達！

請不要繼續讓我們人生的GPS(聖經)在書架上蒙塵吧！讓我們一家大小，都天天打開這個GPS，用心去看，接受指示與引導，走向上主為我們預備的流奶與蜜的迦南美地吧！

「…這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的(或譯：凡神所默示的聖經)，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後三15b-17)

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附錄

前路茫茫又何妨

黃天賜（作者是美國一教會主任牧師，原載中國信徒佈道會傳雙月刊2011年11-12月）

日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。（出十三21至22）

我的眼睛不好，不能一邊開車一邊找路，感謝神的是，這幾年來商用的GPS（全球定位系統）價格已經掉到我可以接受的程度，所以去買了一個GPS，探訪會友或新朋友，特別在晚上，就方便多了。因為即使GPS偶有錯誤，或讓我多拐了幾個彎，出錯的機會還是比我自己找路來得少。

以色列人離開埃及後，實在前路茫茫，神用雲柱、火柱來帶領他們，只要跟著雲柱、火柱，就一定能走到神應許給他們的迦南美地。雲柱火柱不是以色列人求來的，是因為神愛他們而賜下的，神總不離開祂的百姓！

很多人希望能夠知道自己一生的路是怎樣才能安心，為了知道自己的前程，不惜求神問卜，仰賴那虛無的假神。如今處於如此動盪的大環境，我們很容易會失去平安。但你若真認識神，嘗過與主交往的滋味，知道祂是可信可靠，又真又活，就知道遇見甚麼不是最重要的；只要有主同在，有從祂發出的指令，路一定能走得出來。

 

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求主揀選我道路

Thy Way Not Mine, O Lord

(1)

主揀選我道路，我主為我揀選，

我無自己的羨慕，我要祢的意念，

祢所命定的前途，無論何等困難，

我要甘心的順服，來尋祢的喜歡。

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(2)

不問平坦與崎嶇，只要是祢揀選，

就是我所最心許，別的不合意願；

我是不敢自作主，祢許我也不要，

求主揀選我道路，我要聽祢遣調。

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(3)

我的時候在祢手，不論或快或慢，

照祢喜悅來畫籌，我無自己喜歡；

祢若定我須忍耐，許多日日年年，

我就不願早無礙，一切就早改變。

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(4)

主，我餘生的小杯，求祢隨意傾注，

或是喜樂或傷悲，求祢隨意作主；

一切痛苦都甘甜，若知是祢意思，

一切享受成可厭，若非祢所恩賜。

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(5)

求祢為我做揀選，健康或是疾病，

或是笑容或眼淚，美名或是惡名，

不論事情大或小，揀選？我是不要，

不要自己的感覺，只要祢的榮耀。

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副  歌

求主握著我的手，祢知我的軟弱，

否則我只能憂愁，不知如何生活，

祢若握住我的手，

不問祢所揀選是何道路與時候，

我心都覺甘甜。

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活著

活

這個中文字「活」，非常有趣！

「活」，「舌」邊需要有水，才可「活」！表面上來看，是一種上帝創造的奇妙之處，口腔裡面要有水分，而且是乾淨、充分的水分，我們才能活下去，而且活得健康！

然轉念一想，從永恆與永生的角度來看，我們若思想聖經上記載主耶穌的話：「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。』」(約七37-38)，才赫然發現了生命的「活」之真道！

當我們信了耶穌，我們生命不再乾渴，因為有生命活水如同江河，要從我們裡面流出來！我們「活」了，因為我們的「舌」邊有水，而且是如同江河的、流動的活水，讓我們可以「活」著，精彩地、健康地「活」著！

不但如此，我們的「舌」邊有「活水」，也會福杯滿溢，造福他人！就如箴言所說：「回答柔和，使怒消退；」(箴十五1a)；「智慧人的舌善發知識；」(箴十五2a)；「溫良的舌是生命樹，」(箴十五4a)；「智慧人的嘴播揚知識，」(箴十五7a)；「口善應對，自覺喜樂，話合其時，何等美好。」(箴十五23)；「好信息，使骨滋潤。」(箴十五30b)；因此，我們「舌」邊有「活水」，利己更利人！

今天收到一篇英文的短文「Live」(如後附)，作者(Roy Lessin)以一些聖經的經文來詮釋「Live」(活)跟「Him」(主)的關係，十分耐人深思！

我們知道自己是「活」著的嗎？我們是如何「活」著的呢？有一首老詩歌「活著為耶穌」，是我非常喜愛的詩歌；但是，現在在教會裡已經不大唱它了，真是可惜！讓我們重溫那發人深省的歌詞(如後)，因祂而活！靠祂而活！為祂而活！與祂同活！

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Live

Live in Him— As you have therefore received Christ Jesus the Lord, so walk in Him. Colossians 2:6 NKJV

(你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，西二6)

Live through Him— Yet in all these things we are more than conquerors through Him who loved us. Romans 8:37 NKJV

(然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。羅八37)

Live from Him—  For from Him and through Him and to Him are all things. To Him be the glory forever. Amen. Romans 11:36 NASB

(因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！羅十一36)

Live with Him— Now if we died with Christ, we believe that we shall also livewith Him. Romans 6:8 NKJV

(我們若是與基督同死，就信必與祂同活。羅六8)

Live as Him— He who says he abides in Him ought himself also to walk just as He walked. 1 John 2:6 NKJV

(人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。約壹二6)

Live by Him— ‘Not by might nor by power, but by My Spirit,’ Says the Lord of hosts. Zechariah 4:6 NKJV

(萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。亞四6b)

Live for Him— yet for us there is one God, the Father, of whom are all things, and we for Him; and one Lord Jesus Christ, through whom are all things, and through whom we live. 1 Corinthians 8:6 NKJV

(然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂；我們也歸於祂─―並有一位主，就是耶穌基督─―萬物都是藉著祂有的；我們也是藉著祂有的。林前八6)

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活著為耶穌

Living for Jesus

 

(1)

活著為耶穌，真平安，喜樂之江河永不乾，

試煉雖來臨，我不慌，活著為耶穌，祂在旁。

 

(2)

活著為耶穌，得安息，討我主喜悅，福滿溢，

單為主生活，聽主命，直到我走完世路程。

 

(3)

活著在何處，都為主，我一切重擔，主背負，

友縱背棄我，主忠誠，只要信靠主，祂引領。

 

(4)

活著為耶穌，有盼望，將來必得見榮耀王，

見主在寶座，心歡喜，聽主說： 『忠僕，得賞賜。』

 

(副歌)

求主助我多事奉祢，求主助我多讚美祢，

使我活在主慈愛裏，永遠跟隨主不轉離。

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焚而不燬

焚而不燬

David Hsin

 

主耶穌說：「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」(太十38，路十四27)；主耶穌也曾說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太十六24，可八34，路九23)。

 

十字架，我們都知道，乃是世人加諸於主身上各種不合情、不合理、不合法的對待，和人世間痛苦的頂點。所以「背十字架跟從主」，對信徒來說，就是代表了各種為主所忍受的苦難、羞辱與犧牲。

 

但是，其實十字架應該包括三個方面：「受苦、被殺和復活」；可惜一般基督徒往往僅是認識並經歷「受苦」的一面，而較缺乏「犧牲 (被殺)」的經歷(捨己)，更忘記了「復活」也是從十字架帶出來的榮耀(活出基督)。

 

台灣基督長老教會的標誌，「焚而不燬」(如附圖)，就是充分展現了「背十字架」的意義！

 

今天這個世界所缺少的，不是學富五車的人，不是衣著光鮮的人，而是那些世界不配有的人(來十一38)！他們是真正的「有信，有望，有愛」的人，是跟隨耶穌基督腳蹤行的人，他們也是真正的背起自己的十字架來跟從主的人！

 

但願，「焚而不燬」不只是一個標誌，而是成千上萬「神的兒女」的生命表現，天天捨己，背起他的十字架來跟從主，為這不完美的世界，補足所缺少的「信，望，愛」！

 

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世界所缺少的

姜武城（作者為中國信徒佈道會總幹事）

 

如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。（林前十三13）

 

基督徒在現今的世代，能給人甚麼呢？不是高深的知識，也不是豐盛的財富，因這些世界並不缺少，今天世界所缺少的，乃是愛。

 

首先是對神的愛。人的本性並不會愛神。神的兒女有意無意間會把「愛服事」當作「愛主」，其實真正愛主是「有主的命令又遵守的人」。今天許多基督徒不遵主的命令，以為這樣會吃虧，這就不是愛主，愛主必須遵行主命令；因此愛神的人必須有肯吃虧的心。

 

其次是愛靈魂的心。主耶穌在世傳道時未曾對靈魂有輕賤貴重之分；可我們以勢利的眼光看人，給人分等級，定價值。我們專以自己的事為念，有名必爭，有利必奪；對肢體的愛心也不夠，不肯肝膽相照，同聲相應，同氣相求，這樣何能自稱愛神呢？

 

愛須要犧牲。主是愛的源頭，唯有與祂緊緊相連，才能燃燒自己，顯揚主愛。

 

（原載中國信徒佈道會《傳》雙月刊2011年9-10月）

 

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台灣基督長老教會的標誌「焚而不燬」

 

眼光與回應

好眼光與好回應

David Hsin

 

我們的視力不好的話，可以去看眼科醫師，接受詳細的檢查，若有需要，可以藉由手術或配鏡，來改善我們的視力；但是，屬靈的視力，醫生或是驗光師則幫不了你的忙了！

 

其實，正確地說：「靠人」是無法解決你的「屬靈視力」的問題！我們必須靠著「讀經、禱告和聚會、服事與奉獻」，跟神保持親蜜的關係，有著健康而活潑的靈命，才可能有良好的屬靈視力，就是有「信心的眼睛」，看見「…我所遭遇的是出於祢…」！

 

就如8/31的荒漠甘泉所說：

「那沒有看見就信的，有福了。（約廿29 ）

亞伯拉罕必須先看見自己的力量完了，自己不能再作什麼了，自己已經死了，然後才肯完全讓神來作。當他不看自己，單單信靠神的時候， 他才能完全相信，神所應許的，必能成就。這就是神要我們學習的功課：神必須拿去一切我們所仰賴的東西，直到我們能夠不靠別的東西來信靠他， 那時，祂就要叫祂的話語成為事實。 ── 信宣 ( A.B.Simpson) 」

 

因此，「好眼光」就是我們有「良好的屬靈視力」，有「信心的眼睛」，來看見「…我所遭遇的是出於祢…」！

 

而「好回應」則跟我們所有的一種天然的反應(不平則鳴)完全不同，是我們在基督信仰中很需要去學習的！

 

我們認為「不平則鳴」是正常或正確的，然而「不平則鳴」有兩個問題：一是「不平」，我們總是覺得自己受到了不平的對待或遭遇，而容易心懷不平，甚至忿忿不平；另一個問題就是「鳴」，我們管不住自己的「口」，但是還錯誤地將之美化為：「寧鳴而死，不默而生」！

 

一個相信「神掌權」的天國子民，不應該把「不平則鳴」當成合理的常態，而應該要思想《詩三十九7》所說的：「主阿！如今我等什麼呢？我的指望在乎祢。」我們應該抬起頭來，把目光的焦距轉移到正確的方向上，不要經常只思念地上的事，乃要思念上面的事(經常以天上的事為念)。(西三2)

 

雖然從肉眼看，環境或遭遇確實是不順利甚至不公平，但是因為有順服神的態度，「信心的眼睛」看得清楚，就知道這事是出於神，或者是神許可臨到我身上的，因而相信「這事必於我有益」(羅八28)，所以我就坦然地降服下來，默然不語！我就不會氣急敗壞地說：「為甚麼人家的遭遇是那樣，而我的遭遇卻是這樣。」這種回應，才是合神心意的「好回應」。

 

你想要擁有良好的屬靈視力嗎？你是否有「信心的眼睛」，能夠看見「…我所遭遇的是出於祢…」呢？如果你的答案都是「YES」的話，你就會跟詩人一樣：能夠安穩在上主的手中！可以發出這樣的禱語：「主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢！…因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。」(詩卅九7,9)

 

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附錄

 

隨遇而安

黃天賜（美國一教會主任牧師）

 

世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢！求祢救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。（詩卅九6至9）

 

這節經文出自大衛，當他經歷一生的起起伏伏，被掃羅追殺，大小戰役，家庭變故與榮華富貴，他發現人生的年日窄如手掌，隨時可以過去（4至5節）。最後得出結論：「世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。」

 

為何人會忙亂？會有許多壓力？因為我們為自己定下許多目標，而且非要完成不可。清楚的目標有其必要，不然我們會一事無成；但是基督徒更要知道，神要求我們的不是作出許多事，而是愛祂，對祂順服與忠心。達不到目標不是天塌下來的事；相反，我們很多的執著，很可能不是神給我們的目標，不過是我們個人的期望。

 

生活中的不順利，或人生的挫折，能幫助我們重新思想，我們內心真正的動機是甚麼？我的快樂是建基於得到一些外在事物嗎？還是立穩於得著神？詩人說：「我的指望在乎祢 ！」又說：「因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。」

 

（原載中國信徒佈道會《傳》雙月刊2011年7-8月）

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Steller’s Jay (Cyanocitta stelleri)

內心與動機

神看內心

 

「耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。』」(撒上十六7)

 

動機，良？不良？我們真是難以判斷！但是，神看內心！人不知，神知！

 

以前在非營利機構服務，發現一個很弔詭的現象，就是「捐款人的寬容」！那些「小額捐款人」都不是家財萬貫的富豪大戶，他們辛辛苦苦地縮衣節食把錢省下來，捐給我們非營利機構，支持我們的「善工」，按理說他們應該會很關切：那些「血汗錢」到底被用到哪裡去了；是吧？答案是「不是」！他們只管捐錢，卻完全信任這些機構而不過問機構是「如何花錢」。

 

因為是掛著「非營利」組織的招牌(外貌)，這些充滿愛心的小額捐款人，他們就百分之一百地信任它！相信它不會亂花錢，不會挪用至其他地方，相信它會用在案主身上，造福社會。

 

結果，「不需交帳」就可能形成「一堆假(爛)帳」(或是「全是假(爛)帳」)！案主得到多少幫助我們不確定，但可以確定的是：機構負責人或其關係人一干人等，吃香喝辣，出入闊綽！有時候，你在外面遇到時，還以為他們是「上市公司老闆」呢！因為他們出手大方，幾步路也要搭計程車(而且給小費極為大方)，出差吃住五星級飯店，對來訪客人(尤其是主管機關相關人士)必定「豐盛酒席」招待！因為，董事會已經「擺平」了(可能都是「自己人」了)，主管機關已經打點了，會計出納已經攏絡了，捐款人只負責捐錢(捐款人看到精彩的「通訊刊物」就安心了)；因此，只管安逸享受吧，萬事OK了！

 

事實上，如果「動機不良」(後附靈修小品的標題)，即使有監督監管，都還可能出狀況呢！更何況是無人監督，不受監管，無須交帳，那就保證會「變質」！

 

至此，我們想到「教會」和「基督教機構」，在那種普遍的「作虛弄假」的潮流中，是「光」、是「鹽」嗎？我們的損益表和資產負債表等財務報表的編製，禁得起王建煊弟兄或一流會計師事務所的檢驗嗎？

 

如果連政府主管機關的帳(指真實該有的帳，不是假帳)都交不了，我們又如何能對主交帳呢？

 

從機構想到我們基督徒個人，我們(當然包含教會牧者和基督教機構負責同工)可曾有「交帳意識」？我們是否很擅長「美化」我們的帳本？讓人以為我們「一心為主」，而我們骨子裡卻實際是「全心為己」？

 

我們現在已經到了末世了！聖經路加福音裡，記著主耶穌說了一段重要的提醒與警告：「主說：『誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢？』主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裏說：『我的主人必來得遲。』就動手打僕人和使女，並且喫喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他(或作把他腰斬了)，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不豫備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打。因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」(路12:42-48)

 

「…多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要」！我們在做，神在看！但是要小心，神的眼睛比核磁共振(MRI)還要厲害！祂看見我們內心深處，祂看穿我們不為人知的動機！祂都知道，祂都明瞭！

 

有一天，說時遲，那時快！主就再來了！我們是否該重新(從心)出發呢？

 

 

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動機不良

陳明斌（作者是中國信徒佈道會前總幹事，現任教會牧師）

 

主人對他說：「你這惡僕……。」（路十九22）

 

在這十僕的比喻中，主耶穌固然責備那把所託的一錠銀子包在手巾裡，甚麼也不作的僕人。但有趣的是，主耶穌責備他為「惡」（wicked or evil）。為甚麼呢？

 

明顯地，他說他「原是怕你」是謊話，因為他若真是怕主人，豈不會像主所說把銀子交給銀行嗎？其實真正的原因已由他口中自道出來了。

 

其實，他根本不愛他的主人，也不為他的利益著想。試想，他既不用花任何心思或時間為主人，他豈不是把所有時間用在自己身上嗎？這固然是他的「惡」。

 

但在這比喻中，這主人是為本國的人所恨的，他們不要祂作王（14節）。不曉得這僕人是否以為敵人會得勝，主人哪會再來，那麼他何用交帳？無怪主稱他為「惡僕」！

 

今天，你對交帳的意識有多強？原因又在哪裡呢？

 

（原載中國信徒佈道會《傳》雙月刊2011年7-8月）

 

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信仰的僵化與活化

我的信仰僵化了嗎？ 

 

1991年夏天，和當時擔任台東基督教醫院行政副院長的林淳明兄，一起赴美國明尼蘇達州進修醫院管理；記得那時住宿的大學宿舍旁邊，有一間宏偉的教堂，雖然高大宏偉，但卻人去樓空，似乎正待價而沽！這種尷尬的情況，在美國似乎並不罕見！

 

過了幾年，有一機會前往義大利旅遊，每一景點都必有美輪美奐的天主教會的大教堂，然而與那間大門深鎖的美國教堂一樣，雖藝術價值極高，然已經僅止於此：供旅人參觀瞻仰而已罷了！這種遊人如織，信徒卻寥寥可數的情況，在歐洲似乎挺普遍的！

 

當「光與鹽」的作用不再，一間宏偉的教堂沒有別的，只是一棟建築物；徒有「人」的名聲，「人」的工作，「人」的掌聲，而沒有「神」的同在，那又如何？我們所在的教會，除了有建築物和人之外，有神嗎？

 

今天的靈修小品，讓我們再一次省思：我的信仰僵化了而不自覺嗎？

 

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僵化的信仰 

黃天賜（美國一教會主任牧師）

 

無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父。（西三17）

 

參觀了一個又一個歐洲古老宏偉的大教堂，心情極其複雜。一方面是為中古時代的藝術造詣和當時信徒的付出而感讚歎；另一方面是對當時天主教會在真理上的偏差，以及今天信仰的沒落而歎息。

 

我感到歐洲基督信仰的沒落，最重要原因是信徒把神關在教堂裡，平常與神沒有關係。在中古時代，研讀和教導神話語的權柄操縱在教廷與神職人員的手中；一般信徒與神的交往，只簡化為每週到教堂朝聖與告解，無法與神建立個人的關係。因此，不管那些教堂如何莊嚴肅穆，最多只能帶給人對神的敬畏與一點內心的安寧，無法使信徒學習成為個別真正跟隨基督的門徒，把親近神，榮耀神，事奉神這些屬靈經歷，融入生活當中。

 

歌羅西書教導我們許多有關基督內住和與神相交的真理。「奉主耶穌的名」就是每一件事都要為著主，向著主，也靠著主來作，讓神的臨在彰顯於我們生活的每一件事上。基督的福音原是道成肉身的，能進入人群、進入人世間生活的每一個層面來指引我們的。但願我們在這一個時代，不再讓信仰僵化，而能在世界不同的角落，發揮基督徒的影響力。

 

(原載中國信徒佈道會《傳》雙月刊2011年7-8月)

 

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